Carta 26

Prezado Augusto Boal

 

Em primeiro lugar gostaria de expor minha admiração pelo Mestre e pela Poética do Oprimido.

Vivi em plena ditadura militar no Brasil, desde a infância até o início de minha vida universitária. Entre os 16 e 17 anos minha consciência política foi sendo construída e a paixão por educação e teatro sendo sedimentada. A leitura de As veias abertas da América Latina, Teatro do Oprimido e Pedagogia do Oprimido me levaram a uma imediata identificação com a luta social em um Brasil de repressão e censura. Curtia muito a MPB e música latino americana com Victor Jara, Mercedes Sosa e Violeta Parra.

Exercitei a militância política inicialmente no Movimento Estudantil e posteriormente no Movimento Sindical enquanto que a possibilidade do fazer político por meio do teatro ficou em segundo plano.

No entanto, desde meu primeiro contato prático com a metodologia do TO ocorrido na Oficina de Multiplicadores minha vida se transformou.  O Brasil estava em pleno período de reconstrução da democracia e tanto maio a minha empolgação e motivação para exercitar a proposta do Teatro do Oprimido.

Nesta ocasião eu já participava de um grupo de mulheres de uma comunidade do entorno de Brasília que, coordenado por uma terapeuta holística, tinha por propósito discutir as inúmeras subjetividades e papéis sociais destas mulheres enquanto faziam trabalhos manuais de patchwork. Estas mulheres faziam parte de uma ocupação em uma região de proteção ambiental. A situação era cada vez mais crítica já que era uma comunidade de mais de 300 famílias. De um lado, os movimentos ambientalistas reivindicando a preservação ambiental e uma economia sustentável, e de outro o estado exigindo a desocupação imediata.

Foi neste contexto que propus ao grupo de mulheres formarmos um grupo de teatro para discutir novas formas de comunicação com os atores envolvidos naquela realidade, especialmente com os líderes ambientalistas, que naquele contexto seriam os opressores dos moradores da comunidade.

Inicialmente fizemos um trabalho de sensibilização para que os envolvidos pudessem ter contato com uma visão holística de ecologia que envolve a ecologia pessoal, social e ambiental.

Por meio da técnica do Teatro Fórum, fizemos um levantamento e evidenciamos as principais práticas que mais estariam degradando cada uma dessas ecologias. No nível pessoal, foram levantados aspectos da opressão de gênero, com a mulher oprimida pelo homem. Quanto à ecologia social, foi levantado o papel da escola que atende as crianças da comunidade e o papel dos professores e diretores para promover mais oportunidades para atividades culturais e de lazer.  Quanto ao meio ambiente, foi destacada a questão da produção e descarte do lixo.

A partir dos diversos Teatros Fórum vivenciados e do envolvimento da comunidade, houve uma transformação da realidade para uma melhor qualidade de vida nas esferas pessoal, social e ambiental. A identificação do papel de opressor e oprimido foi um desafio mas a técnica foi muito apropriada, na medida em que estratégias puderam surgir dos espectadores/atores. A melhoria no processo de comunicação com os ambientalistas e com os representantes do Estado propiciaram compromissos mútuos a serem cumpridos.

Prezado Boal, esta foi uma longa e transformadora experiência tanto para a comunidade quanto para mim. Como bem disse, o teatro é apenas um ensaio para a ação na vida real. Em outras palavras, o fim é o começo.

 Criamos uma rede de multiplicadores que se juntaram ao projeto para vivenciarem o Coringa. Vivemos uma rica troca de ideias, impressões, angústias e objetivos comuns.  As mulheres do grupo de terapia inicial foram essenciais para a implementação do TO e uma rede de solidariedade se formou.

É preciso dizer que durante este período tivemos os anos mais democráticos do Brasil, com vigorosas políticas públicas para moradia, emprego, luz, e melhores condições sócio-econômicas da população em geral. No entanto, observo que os trabalhos de conscientização e de práticas pedagógicas de base foram modestos, muitas vezes subestimados e esquecidos. Essas práticas políticas são fundamentais para que as políticas públicas não sejam vistas como assistencialistas, mas como direito do povo brasileiro. Nos casos em que foram aplicadas, como no caso do MST, muitos direitos foram conquistados mesmo que à força de muita resistência.

Há sete anos o Brasil tem retrocedido em muitos aspectos. Uma onda de conservadorismo tem pautado os discursos e na prática a violência tem crescido. Talvez em decorrência desta ausência de trabalhos de base. Mas quero crer que a aplicação de metodologias tão potentes como o TO ou a Pedagogia do Oprimido, gestadas por brasileiros brilhantes e reconhecidas mundialmente, poderão ser usadas cada vez mais na resistência ao Estado opressor e ao sistema econômico perverso que prioriza o lucro em detrimento do ser humano.

Conforme nos ensinou, nossa sociedade é pré humana e o TO busca humanidade ligada à solidariedade. E quanto de humanidade nós estamos precisando!

Com minha gratidão e admiração.